En la tranquila ciudad de Albenga, Italia, los arqueólogos han descubierto una escalofriante vista al pasado medieval: los restos de una niña, de solo 15 a 17 años y 1.45 metros de altura, quemadas y enterradas bajo piedras pesadas en el complejo de San Calockero. Descubierto en 2025, su esqueleto cuenta una historia de miedo, superstición y sufrimiento, haciéndose eco de un hallazgo similar en 2014 de otra joven “bruja” enterrada boca abajo. Estos entierros, marcados por rituales para evitar que los muertos se levanten, revelan las duras realidades de la vida medieval y la persecución de los considerados peligrosos. Este análisis profundiza en los hallazgos arqueológicos, las vidas y las muertes de estas niñas, y los temores sociales que dieron forma a sus destinos, ofreciendo una narrativa inquietante para los entusiastas de la historia en plataformas como Facebook.
Los descubrimientos de San Calocero
El complejo de San Calocero en Albenga, un sitio de importancia histórica, se ha convertido en una ventana a las prácticas de entierro medieval. En septiembre de 2014, un equipo dirigido por el profesor Philippe Pérgola del Instituto Pontificio de Arqueología Cristiana desenterró los restos de una niña de 13 años enterrada boca abajo, un ritual que se cree que evita que se levantara de la tumba. Doblada una “bruja” por los investigadores, su entierro sugirió que fue percibida como una amenaza incluso en la muerte. Avance rápido hasta 2025, y el mismo sitio arrojó otro hallazgo sorprendente: una segunda niña, de 15 a 17 años, quemada y enterrada bajo piedras pesadas, según lo informado porDiscovery Newsel 22 de julio de 2025.
El descubrimiento más nuevo, fechado tentativamente entre los siglos IX y XV en espera de análisis de radiocarbono, pinta una imagen sombría. La niña, de solo 1,45 metros de altura, fue severamente quemada en un lugar indeterminado antes de que su cuerpo fuera transportado a San Calocero. Según la antropóloga Elena Dellù, el fuego consumió su cuerpo, mientras que los tejidos aún eran suaves, lo que sugiere que el ardor ocurrió justo antes o inmediatamente después de su muerte. Su entierro era apresurado: su cuerpo fue arrojado a un pozo, su cabeza se desplomó contra la pared, la barbilla casi tocó su pecho y se apilaron piedras pesadas para sellar la tumba. Este tratamiento, como el entierro boca abajo del hallazgo de 2014, refleja un temor profundo de que pueda regresar de entre los muertos.
Rituales de miedo y superstición
Las prácticas de entierro medieval a menudo reflejaban las ansiedades sociales sobre lo sobrenatural. Ambas niñas de San Calocero fueron sometidas a rituales diseñados para neutralizar las amenazas percibidas. El descubrimiento de 2014 del joven de 13 años, enterrado boca abajo, se alinea con prácticas como colocar ladrillos en la boca, cuerpos de apuestas o desmembrando cadáveres para evitar a los muertos, especialmente aquellos etiquetados como brujas o herejes, de levantamiento. Los 2025 encuentran, con sus pesadas piedras y evidencia de ardor, sugiere una intención similar. Según Stefano Roascio, quien dirigió la excavación, el método de entierro indica que la comunidad veía a la niña como un peligro incluso después de la muerte.
Estos rituales estaban arraigados en el miedo de Europa medieval a los “muertos vivientes” o espíritus malévolos. La quema del cuerpo de la segunda niña, ya sea vivo o fallecido recientemente, señala las acusaciones de brujería o desviación, común en un período en que la enfermedad, la hambruna y los disturbios sociales alimentaron la superstición. El entierro boca abajo de la primera niña, junto con sus síntomas relacionados con el escorbuto, sugiere que su apariencia frágil puede haberla marcado como “otro”. Del mismo modo, la evidencia esquelética de la segunda niña, la hiperostosis por la porótica en el cráneo y las cuencas de los ojos, indicativos de anemia severa y esmalte dental débil, sugiere una vida de desnutrición y dificultad, que probablemente contribuye a su apariencia pálida y demacrada que aterrorizó a su comunidad.
Las vidas detrás de los huesos
El análisis de los esqueletos ofrece pistas sobre la vida de las niñas y los factores sociales que llevaron a sus trágicos fines. La niña de 134 años de 2014 sufrió escorbuto, una deficiencia de vitamina C que causó debilidad y hematomas, lo que puede haberle dado una palidez fantasmal confundida con rasgos sobrenaturales. El jugador de 15 a 17 años de 2025 mostró signos de hiperostosis porótica, una condición vinculada a deficiencias nutricionales y anemia severas, con estructuras óseas porosas y dientes frágiles. Estos problemas de salud, probablemente exacerbados por el hambre de la infancia, la habrían hecho parecer frágil y enfermiza, posiblemente alimentando las acusaciones de brujería.
Con solo 1.45 metros de altura, la pequeña estatura y las dolencias visibles de la segunda niña, como la sangre que se agrupa debajo de su piel, puede alarmarse a su comunidad, que carecía de una comprensión médica moderna. En la Europa medieval, las diferencias físicas o la enfermedad a menudo se interpretaban como signos de castigo divino o influencia demoníaca. Ambas niñas, que viven entre los siglos IX y XV, probablemente enfrentaron sospechas en una sociedad agarrada por el miedo a lo desconocido, donde las acusaciones de brujería podrían justificar castigos brutales como la quema o el ostracismo.
Contexto social e histeria de brujería
Los entierros de San Calocero reflejan el contexto medieval más amplio de superstición y persecución. Entre los siglos IX y XV, Europa estuvo marcada por fervor religioso, plagas e inestabilidad social. La creciente influencia de la Iglesia Católica a menudo atacaba a las personas marginadas, especialmente a las mujeres, como chivos expiatorios para problemas sociales. Las niñas, particularmente aquellas con dolencias visibles, eran vulnerables a las acusaciones de brujería, especialmente si su apariencia o comportamiento se desvió de las normas. La quema de la segunda niña y el entierro boca abajo de los primeros sugieren que las comunidades se desesperan por protegerse de las amenazas percibidas, incluso a costa de las vidas jóvenes.
La falta de claridad sobre si las chicas estaban relacionadas agrega intriga. Si bien sus entierros en el mismo sitio sugieren una práctica cultural compartida, sus diferentes plazos, potencialmente siglos separados, indican un miedo persistente a las mujeres “peligrosas” en Albenga. El entierro apresurado y deshumanizante de la segunda niña, con su cuerpo descuidadamente arrojado a un pozo, habla del pánico y la crueldad de sus verdugos. Estos descubrimientos desafían al público moderno a enfrentar el lado oscuro de la superstición medieval y el costo humano de la justicia impulsada por el miedo.
Resonancia con audiencias modernas
En plataformas como Facebook, la historia de estas jóvenes “brujas” cautiva a los aficionados a la historia y a los lectores casuales por igual. La imagen de una niña de 15 a 17 años, quemada y enterrada bajo piedras, evoca empatía y horror, lo que provoca discusiones sobre el tratamiento de las mujeres en la historia y los peligros de la superstición. Los paralelos a los temas modernos, que se mueven a aquellos que son diferentes o están a la altura de los chivos expiatorios, hacen que San Calocero encuentre particularmente resonante. Los fanáticos comparten teorías sobre la vida de las niñas, desde sus posibles enfermedades hasta las presiones sociales que las condenaron, alimentando el compromiso con este inquietante capítulo de la historia.
Los descubrimientos también destacan el poder de la arqueología para humanizar el pasado. Cada hueso cuenta una historia de sufrimiento, resistencia e injusticia, invitando a la reflexión sobre cómo el miedo da forma a la sociedad. Para aquellos que siguen la historia en línea, las niñas de San Calocero no son solo reliquias, sino símbolos de la lucha duradera contra los prejuicios y la necesidad de recordar a las silenciadas por la historia.
Los descubrimientos de San Calocero en Albenga, Italia, desenterran una historia trágica de dos jóvenes marcadas como brujas y condenadas por la superstición medieval. El hombre de 15 a 17 años, quemado y enterrado bajo las piedras, y el joven de 13 años, enterrado boca abajo, refleja una sociedad agarrada por el miedo a lo desconocido. Sus restos esqueléticos, marcados por signos de desnutrición y enfermedad, revelan vidas de dificultades que probablemente alimentaron su persecución. Para el público de Facebook, su historia es un recordatorio conmovedor del costo humano de la justicia impulsada por el miedo y la resistencia de los que sufrieron. A medida que los arqueólogos continúan desentrañando sus misterios, los legados de estas chicas nos desafían a enfrentar los prejuicios y honrar las voces olvidadas del pasado.
